کانون ايرانی پژوهشگران فلسفه و حکمت - آرشيو مطلب

خواندنی ها

پرسش و پاسخ

فيلسوفان امروز ايران

اساتيد فلسفه

نيچه‌ : و من‌ سه‌ استحاله‌ي‌ روح‌ را اعلام‌ مي‌كنم‌ كه‌ چگونه‌ روح‌، يك‌ شتر مي‌شود، سپس‌ شتر، شير مي‌گردد و بالاخره‌ به‌ كودكي‌ تبديل‌ مي‌شود. :: داوري‌ اردكاني‌ : با پيش‌ آمدن‌ حادثه‌ غرب‌ و تاريخ‌ غربي‌، نوعي‌ نگاه‌ به‌ موجودات‌ و به‌ آدميان‌ و به‌ زبان‌ و تاريخ‌ پديد آمده‌ است‌ و با استقرار عالم‌ غربي‌، درك‌ مبادي‌ آرا و غايت‌ نظر متفكران‌ گذشته‌ دشوار شده‌ است‌. به‌ اين‌ جهت‌ بايد آن‌ حادثه‌ را بازشناخت‌. :: آلكمايون‌ (550 سال‌ قبل‌ از ميلاد) : فرق‌ انسان‌ با ديگر جانداران‌ آن‌ است‌ كه‌ تنها انسان‌ مي‌انديشد، در حالي‌ كه‌ ديگران‌ احساس‌ مي‌كنند ولي‌ نمي‌انديشند. :: سهل‌ شوشتري‌ (تستري‌) : بزرگ‌ترين‌ مقامات‌ آن‌ است‌ كه‌ خوي‌ بد خويش‌ به‌ خوي‌ نيك‌ بدل‌ كنند. :: كانت‌ : اي‌ وظيفه‌! اي‌ نام‌ بزرگ‌ و با شكوه‌ كه‌ بي‌ آنكه‌ با چيزهاي‌ خوشايند و فريبنده‌ همراه‌ شوي‌، توقع‌ اطاعت‌ داري‌. :: علامه‌ طباطبايي‌ : عالم‌ مثال‌، مرتبه‌اي‌ از وجود است‌ كه‌ ميان‌ عالم‌ عقلي‌ و عالم‌ ماده‌ قرار گرفته‌ است‌. از نظر مشايين‌، اين‌ عالم‌ آخرين‌ عالم‌ از عقول‌ طولي‌ است‌ (به‌ نام‌ عقل‌ فعال‌) اما از نظر اشراقيين‌، اين‌ عالم‌ را بعضي‌ از عقول‌ عرضي‌ به‌ وجود آورده‌اند. :: بودا : اين‌ دلِ من‌ پيش‌ از اين‌ چنان‌ كه‌ مي‌خواست‌، كام‌ او بود و خوش‌ داشت‌، مي‌گشت‌. اكنون‌ آن‌ را به‌ تمامي‌ به‌ فرمان‌ خود دارم‌، به‌ كردارِ، پيلباني‌ كه‌ مهارِ فيلِ مست‌ را نگاه‌ داشت‌ و او را به‌ فرمان‌ واداشت‌. :: بودا : خود را با خويش‌ برانگيزان‌؛ با خود در خويش‌ پژوهش‌ كند. اي‌ رهرو، تو بدين‌سان‌ با خودي‌ خويشتن‌دار و آگاه‌، نيكبخت‌ خواهي‌ زيست‌. :: بودا : اگر همراهيْ دورانديش‌ بيابي‌ كه‌ با تو زندگي‌ كند، خوشْرفتار باشد و روشن‌، بايد كه‌ با او زندگي‌ كني‌؛ شاد و آگاه‌ و چيره‌ به‌ همه‌ي‌ خطرها. :: دكتر شريعتي‌ : در قرون‌ وسطي‌ معتقد بودند كه‌ يك‌ قدري‌ از ذات‌ روح‌ القدس‌ (Saint Esprit) در برخي‌ آدمها حلول‌ كرده‌ و آنها را جزو طبقه‌ روحانيون‌ نموده‌ است‌ و حق‌ حاكميت‌ بر بشر را به‌ اين‌ طبقه‌ داده‌ است‌. يعني‌ آنان‌ نماينده‌ خداوند روي‌ زمين‌ بودند.

انحطاط‌ هخامنشيان‌ (روايت‌ استاد زرين‌كوب‌)

سلوكيان‌ (روايت‌ استاد زرين‌كوب‌)

اشكانيان‌ (روايت‌ استاد زرين‌كوب‌)

ساسانيان‌؛ نخستين‌ تجربه‌ حكومت‌ ديني‌

بغداد : دل ایران شهر

ساسانيان‌؛ فراز براي‌ فرود (روايت‌ استاد زرين‌كوب‌)

پايان‌ و كارنامه‌ ساسانيان‌ (روايت‌ استاد زرين‌ كوب‌)

چرا ساسانیان سقوط کرد؟

سیری اجمالی در دوران انتقال( از ساسانی به خلفا )

داستان‌ استيلاي‌ تازيان‌ (روايت‌ برتولد اشپولر)

داستان‌ ايران‌ - از سقوط‌ نهاوند تا مرگ‌ افشين‌ (به‌ روايت‌ دكتر زرين‌كوب‌)

شرح نخستین آشنایی اعراب مسلمان با نظام دیوانی ایران

دولت‌ عبّاسيان‌ و تأثير آن‌ بر ايرانيان‌

جنگ‌ عقايد در ايران‌

نگاهي به تعصبهای قومی اعراب نسبت به ایرانیان (روايت دكتر معين الدين )

شورش های ايرانيان در عصر خلفاي عباسی

ايرانيان ، اسلام و جاهليت قومي اعراب

نقد استاد مطهري‌ به‌ نظر استاد زرين‌كوب‌ (درباره‌ دو قرن‌ اوليه‌ ايران‌ اسلامي‌)

يك‌ ديدگاه‌ متفاوت‌ در مورد قرون‌ نخستين‌ ايران‌ پس‌ از اسلام‌

شكل‌گيري‌ گرايشهاي‌ مذهبي‌ تحت‌ تأثير زرتشت‌ (در ايران‌ اسلامي‌) (به‌ روايت‌ اشپولر)

چگونه‌ پس‌ از رحلت‌ پيامبر(ص‌) افكار و سنتهاي‌ جاهلي عرب ‌ بازگشت‌

شرح زندگی مانی ( به روايت ويدن گِرِن )

معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ آيزيابرلين‌ (مصاحبه‌ برايان‌ مگي‌ با آيزايابرلين‌)

فلسفه‌ چيست‌ و چرا ارزش‌ مطالعه‌ و تحصيل‌ دارد؟ (ديدگاه‌ ا.سي‌.يونيگ‌)

از فلسفه‌ چه‌ مي‌توان‌ آموخت‌؟ (ديدگاه‌ لوين‌ Levin )

چيستي فلسفه از دیدگاه دانشنامه پارکینسون

معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ داوري‌ اردكاني‌

درنگي در شخصیت و آراي مانی

معناي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ آيت‌ اللّه‌ مصباح‌ يزدي‌

چيستي‌ فلسفه‌ از ديدگاه‌ محمد لگن‌ هاوزن‌

4